السبت، 17 يناير 2015

العهود السليمانية

(العهد الاول)
بسم الله الرحمن الرحيم بحق الذي له التهليل والتعظيم والتحميد والنور والبهاء وصادق الوعد الفعال لما يريد لا اقرب من علق عليه هذه الاسماء ولا ماله ولا ولده ... 
( العهد الثاني )
بسم الله الرحمن الرحيم بحق الذي تجلى للجبل وجعله دكا وخر موسى صعقا من نوره ونظر للجبل فتدكدك من جلاله لا اقرب من علق عليه هذه الاسماء ولا ماله ولا ولده ... 
( العهد الثالث )
بسم الله الرحمن الرحيم وحق الذي امسك السموات بغير عمد الملك القدوس المحيي المميت باعث النفوس لا اقرب من علق عليه هذه الاسماء ولا ماله ولا ولده ... 
( العهد الرابع )
بسم الله الرحمن الرحيم وبحق الطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور وحق خالق النور وباعث من في القبور لا اقرب من علق عليه هذه الاسماء ولا ماله ولا ولده ...
( العهد الخامس )
بسم الله الرحمن الرحيم وحق من هو نور فوق نور ونور يظهر من نور وحق عرش الرحمن الملك الديان المهيمن العزيز الجبار هو في كل مكان لا اقرب من علق عليه هذه الاسماء ولا ماله ولا ولده ...
( العهد السادس ) 
بسم الله الرحمن الرحيم وحق الذي رفع السماء الطباق بغير عمد ولا معلاق وابرا ذمة النفاق ويسر الرزق للخلائق ذلك رب السموات السبع ورب العرش العظيم لا اقرب من علق عليه هذه الاسماء ولا ماله ولا ولده ...
( العهد السابع ) 
بسم الله الرحمن الرحيم وحق الذي لا اله الا هو عالم السر وما هو اخفى وحق كرسيك وعزائمك ونبوتك وخاتمك الذي ملكت به الجن والانس والطير الصافات والريح العاصفات لا اقرب من علق عليه هذه الاسماء ولا ماله ولا ولده بالف الف لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ... بسم الله الرحمن الرحيم حجاب من اللعينة الملعونة ام الصبيان وجميع عفاريتها والاعوان ومن كان منهم في البحر والرمال والكهوف والغياظ والاودية والشعاب والطرقات والموارد والبراري والقفار والطائرين في الهواء والمسترقين السمع من السماء والغواصين والغطاسين والغيلان والتوابع والزوابع وجميع الجن والطاغين اجمعين من المشرق والمغرب في البر والبحر اعزم عليكم بعزائم سليمان ابن داوود عليه السلام وجميع هذه الاسماء والعهود حجبتكم وطردتكم وابعدتكم عن ( ) وعن اكله وشربه وقعوده وقيامه ونومه ويقظته حجبتكم باسم الله العلي العظيم الاعظم وبخاتم سليمان ابن داوود وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو علي وائتوني مسلمين ... وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين وسلم تسليما . ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والحمد لله رب العالمين

اقوى طلسم لعقد الالسنة واتحدى


اعلم اخي ان هذا الطلسم من اقوى الاعمال التي جربتها شخصياً وقد رايت منها كل الخير وقد اسرني 
اجابته السريعة 
الطريقة 
تجلب قطعة قماش حريرية حمراء اللون وتكتب الطلسم عليها بالحبر الروحاني والبخور جاوي و ولبان وحرمل وقليل من ريش ديك ابيض اللون حي 
وتعزم بالكرسي 3 والفاتحة 11 والمعوذتين 1 والصافات 1 والنصر 7 مراة وانت تقلب القطعة على المبخرة 
وتعزم بهذه الاسماء( ياه ياه ياه اشيهوناهٍ ياهيانوهٍ تلقاموهانهٍ بيهاهٍ اياموهٍ اجيبوا الساعة واعلمو انكم لامري طائعين ودخنتي شامين وحاجاتي قاضين بلا تاخير فاني قد اقسمت عليكم بحق شيهيمالونائيلٍ الاخذ بناصيتكم ياقوم ناهيل الساعة الساعة الوحا العجل العجل هلمو الى حضرتي ياقوم واجيبو من دعاكم 
فاني ازجركم بحاكمكم نووفاس الملك ابو شاهون الساعة الساعة فانتم تعرفون ما هي حرمت هذه الاسماء عليكم وطاعتها لديكم الامر امر الله وانا عبد الله فما دعوناكم الا في قضاء حاجات المسلمين 
اجبو واحضرو وتوكلو بهذا العمل دائمين ولامري طائعين بعقد السنة اولاد ادم وبنات حواء من كل سؤ عني وبان يقضو حوائجي منهم فيما يرضي الله ورسوله 
العهد عهد الله وانا عبد الله فلان ابن فلانة ) ثم يجلب خمس شوكات من القنفذ 
ويضعها في القعطة الحرير ويلفها ويضعها في جلد معد كحجاب او في بلبولة من الفضة 
ويحملها وسترون الاجابة ماشاء الله من اعظم ما يكون والعظمة لله اخواني هذا سر قد افشيته وكشفته من الصدور 
فعرفو قدره ولا تستخدموه في ما لا يرضي الله والاثم يعود على صاحبه 
وقت الكتابة يكون في وقت الزوال وهي مدة كافية لكتابة هذا الطلسم 
اشهد لكم بالله باني قد كتبة هذه الطريقة كاملة مكملة بدون اي نقص ولا زيادة وارجو منكم الدعاء

الحروف النورانيه

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه:
أما بعد فقد أذن الله عز وجل لعباده أن يطّلعوا على أحد أهم أسرار كتابه الكريم.. ألا وهي فواتح السور.. (الم، حم، طسم ... الخ)..
وما كان ذلك ليحصل لولا فضل الله عز وجل الذي أوكل لأحد عباده المخلصين بإذن الله، ألا وهو الأستاذ موفق مصطفى سعيد الذي عمل جاهداً ليصل بتوفيق من الله عز وجل إلى حل لغز هذه الفواتح والتي قال عنها القرآن الكريم أنها آيات الكتاب المبين (الر تلك آيات الكتاب المبين) سورة يونس(1). (الم. تلك آيات الكتاب الحكيم) سورة لقمان (1-2).
ورغم أن المسألة في غاية البساطة لكنها في نفس الوقت كانت تحتاج إلى محاكمة عقلانية كبيرة وإلهام ومدد من الله عز وجل للوصول إلى كنه هذه الفواتح ودورها في القرآن الكريم.
ولا يدعي الأستاذ موفق - حفظه الله - أنه وصل إلى كل أسرار هذه الفواتح ولكنه وصل لبعض النتائج التي يمكن اعتبارها نقلة نوعية في تفسير كتاب الله عز وجل بالاعتماد على هذه الفواتح.

وسنعرض كيفية الوصول لأسرار هذه الفواتح بإذن الله فيما يلي:
إن عدد فواتح السور القرآنية في القرآن هو /29/ فاتحة مرتبة كما يلي: 

(الم – الم – المص – الر – الر – الر – المر – الر – الر – كهيعص – طه – طسم – طس – طسم – الم – الم – الم – ا لم – يس – ص - حم – حم – حم عسق – حم – حم – حم – حم – ق – ن).
ويبلغ مجموع أحرف هذه الفواتح بدون تكرار /14/ حرفاً مرتبة كما يلي:
(ا – ل – م – ص – ر – ك – هـ - ي – ع – ط – س – ح – ق – ن) 
وقد عرفت باسم الأحرف النورانية:
لكل من هذه الحروف رمز عددي، هذا الرمز هو: عدد مكرّراته في فواتح سور القرآن الكريم، أي كم مرة تردد هذا الحرف في فواتح السور التسعة والعشرين المذكورة أعلاه...
أما باقي الأحرف فرمزها الصفر.
ولكن قبل أن نورد هذه الرموز .. كان لا بد من توضيح نقطة التحول التي سمحت لهذه الرموز بأن تكون هي مفاتيح أسرار القرآن الكريم..
كان التفكير يدور حول الفاتحة (طه) هل هي اسم للنبي صلى الله عليه وسلم، أم هي فاتحة من فواتح السور...
ووجد الأستاذ موفق مصطفى سعيد أن الفاتحة (طه) هي اسم للنبي صلى الله عليه وسلم كون القرآن الكريم خاطب النبي صلى الله عليه وسلم بشكل مباشر بعد ذكر الفاتحة (طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)..(طه: 1-2).
الخطاب لم يكن مفصولاً بفاصل كما في فواتح السور الأخرى كما في سورة الرعد (المر تلك آيات الكتاب والذي أُنزل إليك من ربك الحقُّ...).. أو في سورة إبراهيم (الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم ...)..
ولكن الفاتحة (طه)، رغم كونها اسم للنبي صلى الله عليه وسلم، فإن حرف الطاء فيها هو من الحروف النورانية، وعدد مرات تكراره هو (4) بما في ذلك تكراره في الفاتحة (طه).. وقد وجد الأستاذ موفق أن كون رمز حرف الطاء (4) ضروري جداً لضبط الإعجاز القرآني المعتمد على هذه الفواتح..
أما حرف الهاء فقد ورد مرتين في فواتح السور:
الأولى: في الفاتحة (كهيعص)..
والثانية: في الفاتحة (طه).. 
وقد اعتبر الأستاذ موفق أن رمز حرف الهاء هو (1).. وهو ضروري لضبط الإعجاز القرآني المعتمد على هذه الفواتح .. كونه يرد في كثير من الأحيان دالاً على الله الواحد الأحد (شهد الله أنه لا إله إلا هو) فرمز (هو) (وهي تشير إلى الله عز وجل) هو (رمز الهاء + رمز الواو) = (1 + 0) = 1 ، بينما لو كان رمز حرف الهاء (2) لما تطابق رمز (هو) مع المدلول عليه وهو الله عز وجل الواحد الأحد.. بالإضافة إلى كثير من الأمثلة الأخرى..
ولكنه أضاف رمز الهاء في الفاتحة (طه) إلى رمز لفظ الجلالة (الله) ليصبح (41) بدلاً من (40) كما سنبين بعد حين..
والآن ما هي رموز هذه الأحرف النورانية مفاتيح الإعجاز القرآني الجديد الذي نحن بصدد الحديث عنه

السحر بالكتابة بين الحروف والجداول والأرقام

يعد السحر المكتوب أكثر ضروب السحر الرسمي اهمية لدى العامة, وتنبع اهميته البالغة من حيث هو - في نظر العامة - «سحر عالم» بمعنى انه يقوم على علوم مضبوطة القواعد تدرس عكس ما هو عليه الأمر بالنسبة الى السحر الشعبي الذي تتناقل وصفاته بين عامة الناس عن طريق المشافهة.
واذا كانت فعالية السحر الشعبي نسبية اعتبارا لكونه يتداول بشكل مفتوح بين العامة فإن سحر الاحرف والأرقام يعد «مؤكد الفعالية» بسبب توفره على شرطي الغموض والسرية الضروريين لتمام العملية السحرية ونجاحها.
الوفق
الوفق ويسمى ايضا في لغة اهل «الحرف» الجدول او المربع ويسمى ايضا الخاتم هو جدول يتكون من عدد معين من الخانات افقيا ومثلها عموديا وتتوافق اعدادها واحرفها وتستوي في الاقطار والزوايا وعدم التكرار لتنتج مفعولا سحريا وتختلف اسماء الاوفاق بحسب عدد اضلاعها ففي الحال التي يكون عددها ثلاثا يسمى الوفق مثلثا وفي حال الاربعة مربعا وهكذا الى المعشر الذي هوالجدل المشكل من عشر خانات عمودية وعشر افقية.
وبحسب البوني فإن لكل صنف من الاوفاق اغراض يتوسل به الى قضائها وهكذا، فإن:
المثلث: لأعمال الخير وتيسير الاعمال العسرة كإطلاق المسجون وتسهيل الولادة ودفع الخصومة والظفر بالعدو والأمن من الغرق وابتداء الاعمال وذهاب ريح القولنج.
المربع: لأعمال الخير كالمحبة والجذب ومنع التعب والنصرة على الحرب والجاه والقبول ولقاء الأمراء وكسب مودة النساء.
المخمس: لأعمال الخير كتسليط المرض والفرقة والعداوة والخراب والرجم ومحبة النساء.
المسدس: لأعمال الخير كالرفعة والجاه والعمارة والنصر وزيادة المال.
المسبع: للظفر بالعدو وتسهيل العلوم ومنع السحر واذهاب البلادة.
المثمن: لأعمال الخير والشر والجاه وجلب الامطار والبرء من المرض وذهاب الجنون وتسهيل العلوم وابتداء الاعمال والاخفاء عن اعين الناس.
المتسع: لأعمال الخير كالجاه والقبول ودفع الخصومة والامن من المكائد وللمحبة والنصرة في الحرب ومنع البرودة من الاعصاب واذهاب البلغم.
المعشر: للعظمة والشرف ومنع الحديد ودفع السموم وذهاب الوباء وتسهيل الامور الشاقة وقضاء الحوائج من الامراء والسلاطين والنصرة في الحرب

هل تريد ان ترى عمار منزلك اليوم

كشف لمن حولك من الجن: 
بسمه تعالى 
تقرأ سورة يس 7 مرات بنية القربة لله تعالى 
ثم تضع يديك على عينيك وتقرأ : 
(( لقد كنت في غفلة من هذا ، فكشفنا عنك غطاءك ، فبصرك اليوم حديد )) 7 مرات 

وتقرأ ايضا : 
((ليس لها من دون الله كاشفه)) 7 مرات 

فتنام يأتيك في المنام من هم حولك من سكان المنزل من الجن المسمين بالعمارة 


يكون العمل بعد صلاة الفجر
هناك اشارة لكل من قام بهذا العمل يراها في منامه فخبروني بها حتي اتاكد من صدقكم والسلام

اسماء تحرق الجان

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قبل ان اخبركم عن اسماء الاحراق وطريقة استخدامها , لازم احذركم بان هذه الطرق تقتل العارض لاكن تتسلط عليكم اهله وقبيلته فلازم اول تسأل العارض بعد ان تصرعه وتسأله عن دينه وعشيرته ورهطه فإن لم يجب هدده بالحرق فان لم يجب حاول تحضر ابوه هذا اذا كان تعرف ابوه وكذلك حاول تحضر عشيرته ورئيسهم ان كان هو من المرؤوسين وغيرهم بأنه قد امتنع من الطاعة بان لا يعود حينئذ يحرقه ان كان هو من الشياطين او من الكفار الجان من بعد ما يحضر بعض ملوك الروحانيين الذين للحارق سلطة عليهم حتى لو يحضر واحد منهم يكفي والا للذي ليس له سلطة عليهم من الخطأ ان يعمل له بعض المحاريق وغيرها وذلك انه اولا لم يعلم هل ان هذا المتلبس روحاني علوي أو سفلي وهل هو مؤمن ام لا وهل له رهط ام لا فحينئذ ربما يحدث الضرر من رهطه على الحارق فالحذر الحذر للذي لا تعرفه حتى لا تتسلط عليك قبيلته .

والآن سنعطيق صفة (حرق) (( هذا هذا اقا أقلقا ذاقا افتاقا بإذن الله تعالى يخرج الحى من الميت ..... الى .. وكذلك تخرجون . سورة الروم آية 19 بإذن الله تعالى طفش طفيش وبربر كلميع كلميع قليقا قليقا هليقش هليقش لقوش لقوش ياههلبوه ياههلبوه هيا اصرعوه بارك الله فيك . تعزم عليه حتى ينصرع وينحرق .


طريقة اخرى : تكتبه في خرقة زرقاء ثم تلفها وتشعل النر فيها وتجعل المصاب يستنشق دخانها وهذا ما تكتب : ابلمخ ابلمخ ابلمخ شملخ شملخ شملخ توكل يا احمر وانت عبدالنار بحرق هذا اللعين .


طريقة اخرى : املح املح املح قليح قليح قليح تمليح تمليح تمليح تكتب في خرقة زرقاء واشعل فيها النار وشمم دخانها للمصاب فإن زدت عليه احترق ان شاء الله تعالى .


طريقة اخرى : تعمل فتيله مثل الذي سبق وتكتب فيها ( اماكيا ) 


طريقة اخرى : ذكر انه يحرق الجن ويطرد الم الامراض كلها تكتب في فتايل من كتان أزرق وتقول للجن أخرج فان عصاك فاشممه بدخان الفتائل فانه يحترق وينادودا بالخروج وهى هذه الاسماء :
يارب يارحمن اه ه مانه ص مه مه ها ابليخ مليخ سعال انوه ياه ياه بحق هذه لاسماء أحرقوا من عصاني من أى قبيلة كان .


طريقة اخرى : تكتب في فتيله من كتان أزرق وتدهنها بالقطران وهى هذه : وه ه دو ااا و اا وص ه وبي .

تصاريف الحروف الايقشية

يا سائلا عن تصريف الحروف.....خذه بعون الله والتعريف
تصريفها على التحقيق ياتي .....بهائها وكم للعلم وارثا
بتصريفها بالمنطق يوري .....على سبيل ايقش يا قارئ
مكانه سيف السيوف القاطع .....يجدب في الاجناس امرابادع
فكل جنس اعطه نسبته .....من الحروف ذاك قل اتباته
على سبيل العادة المجربة........كما اتت عن شيخنا مصوبة
جرت بها عادة الاتخاذ ..........في محض الارباح واتخاذ
اشياء منهم تنادي الادم..........الى اصول الوصل فاسمع وافهم
فمنها زد لايقش وعد وعيد.....مع طالب ومطلوب فيما تريد
اضمم عددها وكن مخيرا.......ان شئت صحبة وعطفا مبتدا



تصريف ايقش تتصرف في العطف والمحبة والتهييج .فاذا اردت العطف والمحبة فزد على عددها وعد وعيدواسم الطالب والمطلوبووفقهم على طريقة (......سرية لن اذكرها......) واذكر عليها الاسمين بياء النداء العدد الخارج فانظر في طبيعة المطلوب واجعل عملك فيها واياك ان تجعله في طبيعة الوفق لئلا يكون بالانصاف في الطا لب والمطلوب وبخر بالطيب لرياضة الافلاك .وفي التهييج ضف مقسط جامع ولا يكون الذكر الا في ساعة البخور ولا تزد ولا تستخرج روحاني ولا شيطاني ولا بخور ولا عزيمة .
تنبه .الوفق لاا ذكره الابعد ما ارى اجابات ومن هو طموح لمعرفة هدا الفن 
وما هذه الا البداية في التصريف ولكن لا تستعمل الا في الحلال ومن حاول غير ذلك ستكون عليه بالانصاف